海阔天空纹章符咒怎么修理_海阔天空纹章

1.人生格言座右铭

2.人死后到底有没有灵魂？会不会投胎？

设计风格有哪几种1.现代简约风格行走在流行时尚前沿，简约大气，时尚创新2.恬淡田园风格沉醉在午后花影藤风3.新中式风格古朴典雅，怀古融今，让人勾起怀旧情怀4.欧式古典风情尊贵典雅气息处处流露5.地中海风格享受碧海蓝天中的清爽，海阔天空，闲适纯朴6.东南亚风格演绎旖旎自然的迷情，性感神秘，灵动跳跃7.美式乡村风格恬淡质朴的浪漫8.日式风格装修享受清酒般悠然9.清新风格轻淡的写意10.古典风格古典奢华，底蕴悠长，隐豪华于富贵之中11.朴素风格随心之所欲0.精致风格高贵而显庄重12.美式风格自然真挚，多元融合13.中西混搭风格解构中西，创意配搭更详细的设计风格说明，楼主可以去爱居网借荐一下，对您会有一定的帮助。平面设计风格有哪些

平面设计包含多种风格，每种风格带给人们的体验也不一样。今天妙鼠就来为大家分享一下现在的平面设计究竟包含哪些设计风格，它们又有什么样的设计特色。

一、MBE插画风格

这是一种简单轻松的偏移填充粗线条描边的插画风格，这样风格的插画是在扁平化的潮流中逐渐演变的，而它标志性的人物就是来自法国巴黎的设计师MBE。

二、包豪斯风格：

配色丰富，板式构图简单,机械的几何秩序，理性地对文字色彩图形进行处理，严谨的骨骼特征。

它的设计风格带有强烈浪漫主义民主色彩的理念。除去所有繁复的形式，设计只需要满足基本功能。

三、波普风格：

此类风格经常应用拼贴、招贴艺术。

利用夸张明亮的色彩碰撞，展现夸张的、超现实，视觉感强的画面风格。

四、超现实主义

此类设计强调空间层次关系，画面场景化。

作品更多地关注细节和对象。作品并不是实际物体的严格诠释，也不是某一个场景或主题的文字插图。相反，它们利用其他的，往往是微妙的元素来创造实际上不存在或者人的眼睛不能看到的现实幻觉。

五、低面建模LOW-POLY风格

lowpoly是一种复古未来派风格设计。它是将建模做出块面感，把一个分成四个三角形填充，把每个三角形分成四个小三角形，每个小三角形的颜色，取自原多色元素的相应位置。

这种设计风格的特点是低细节，面又多又小，高度渲染，经常配以柔光效果。

低面建模设计有点像现实生活中的手工艺品，感觉很复古。

六、哥特风格

哥特风格主要特征为高耸、阴森、诡异、神秘、恐怖。

设计风格被广泛地运用在建筑、雕塑、绘画、文学、音乐、服装、字体等各个艺术领域，哥特式艺术是夸张的、不对称的、奇特的、轻盈的、复杂的和多装饰的，频繁使用纵向延伸的线条为其主要特征。

七、极繁风格

特点：大胆的用色；重复的元素；填充整个页面；裁剪和拼贴设计

极繁主义平面设计风格不可避免地会涉及到颓废派设计和繁琐、华丽的设计风格，所以要敢于运用大胆的颜色，尝试各种复杂的图案，构建迷幻主题。

这七种设计风格在平面设计中经常会被使用到，设计师针对不同的场景可以选择不同设计风格。

中国比较有实力的CG插画大师有那些?是不是处了教程我不知道，但是国内顶尖的有：国内实力派新锐漫画家——Benjamin(本杰明)，风格：中国新漫画派，代表作品：《SENA警官》、《夏天没有的花》、《下午课堂的幻想》、《鸽子在无声地飞翔》、《一天》、《那年夏天》、《没有人会飞没有人会记得》、《橘子》、《救世主》等漫画集。国际工业科幻概念设计大师——朱峰，风格：工业科幻，代表作品：《星战前传》、《变形金刚》、《逃出克隆岛》、《战争游戏》、《魔戒之中土大战2》。国内著名游戏美术设计师、概念艺术家——核深渊，风格：彪悍狂野的大场面，代表作品：《大唐豪侠》、《大唐无双》及《佣兵天下》美术设计。首位摘取动漫领域“诺贝尔奖”的中国女漫画家——小白，风格：唯美的女性，独特的纹身艺术，代表作品：个人画集《青花》，漫画《这么近，那么远》(Siloinetsiproche)中国著名CG艺术家——苏海涛，风格：美式幽默，代表作品：《天使与魔鬼(AngelsandDeviIs)》，《我的朋友(MyFriend)》，《TheArtScrapbookofSUHAlTA0》插画作品集等。本土新生代CG画家，概念设计师——刘冬子，特色风格：猴子艺术，欧式画派，代表作品：《夕阳血红》，张纪中版《西游记》概念设计，人物造型设计。**《美猴王》概念设计，目前连载欧洲漫画《皇室血统》等。著名实力派漫画家——矩阵，特色风格：硬派美式漫画，代表作品：《LILLUM》，《地铁惊魂》网络宣传动画，《末日之后》，《速度与激情.CG美女赛车的缔造者MATRIX》，《KONUNGAR》等。中国著名影视游戏美术概念设计师、艺术家——阿花，特色风格：唯美的韩式风格，代表作品：影视作品：**：好莱坞《AVATAR》中文翻译：《异次元战神》，电视剧：《大唐双龙》《赤子乘龙》《天外飞仙》《仙剑奇侠传》，动画片：《齐天大圣》《COLORZ》。游戏作品：《一骑当千》原画经理＼海报绘制，《天上人间》海报绘制，《仙剑奇侠传2》，《绝剑霸刀》，《仙魔道》，《将魂战记》。广告作品：法国Patter万能胶，德国大众汽车，华丰方便面，必胜客(pizzahot)，levi,s服装，CK服装，西门子。国际顶级概念设计师——诺亚，特色风格：魔幻大场面，代表作品：《EXPOSE》，《d’artiste》，《Painter》，《Exotique》，《光谱》等。中国内地首席游戏插画家——透明人，特色风格：多元化的游戏概念设计师，代表作品：《皇家纹章》、《鬼神之门》、《傲视三国2》、《秦殇》、《天骄》、《新西游记》、《画魂道-天地》、《猛将》、《强龙帝国》、《KOK2》、《warriorepic》等游戏美术设计。国内知名漫画家——夏达，特色风格：古韵漫画，表作品：漫画《游园惊梦》，《初夏》，《子不语》，《茕兔》，《同类》，《米特兰的晨星》，《哥斯拉不说话》，《将爱》，《长歌行》，《影》。国内漫画家中的水墨CG大师——翁子扬，特色风格：水墨CG，代表作品：《流浪笛手》、《爱蝴蝶的少年刀手》、《白莲无言》、《杀楚》、《赤壁》、《秦殇》等。

人生格言座右铭

一、卡主线

卡主线一般有两个原因，一者是当前的等级尚未达到系统的要求，二者是等级达到了但实力不过关，解决办法如下：

1、等级方面

一般而言，主线卡住那么也就无从谈起通过主线获得经验了。此时，玩家可以将目光放到别处。

基础的，小伙伴们可以选择将日常全部清理了，如此可以收获一笔经。其次，玩家可以选择去刷巢穴和深远副本，配合上野外的探索和清理，花费点时间等级自然就上来了。

2、实力方面

主线任务一般不出意外都是能过去的，但部分玩家因实力畸形，难以顺利的过关。

此时，玩家需要在职业加点、装备以及其他可提供属性因素的方面上下功夫，期间能够提升一点就是一点，不要厌烦，一旦过去就是海阔天空。同时，尽量为职业的发展做好铺垫和构想，如此可以更好的带来收益。

二、卡等级

实际上，卡等级也是一种提升实力的策略。

我们知道，等级提升的越快，那么在战力和属性的提升上就会越为缓慢，甚至出现等级和战力完全不匹配的情况，也就是虚战。因此，小伙伴们可以选择卡等级。一般情况下，卡等级不是说可以获得经验的都不做，而是尽量保证不落后大部队太多，将一些可以产出资源的做了就行。

在这期间，玩家需要规划好职业的进阶路线，即：通过各种手段谋取职业进阶所需的资源，如强化石、纹章等等，尽量保障等级到了、装备属性就自然而然的上来了。当然了，若小伙伴是一名氪金玩法则另算。

综上所述，卡等级和卡主线需要玩家合理的看待，并做好对应的发展规划，如此方能带来实质性的收益。

人死后到底有没有灵魂？会不会投胎？

不要小看自己，每个人都有无限可能！以下是我帮大家整理的人生格言座右铭46句,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、远距离就是美，因为远距离使刺眼的部分显得没那么突出。然而，如果形象有着微妙的特点，如果形象的结构使线条显得高贵的话，那么近距离就是更美了。——[波兰]维泰洛

2、人类的本性是这样确定的：人只有为自己同时代的人完善、为他们的幸福而工作，他们才能达到自身的完善。——马克思

3、爱情从幼年起就学会了装蒜——[英国]拜伦

4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

5、把本来难以背负的东西压在身上，其重量不仅仅是其本身。

6、金钱就像肥料。你若把它撒在四周，它就大大有用。

7、"尊严"仅仅是一种饰有纹章的盾。

8、主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量！

9、乃知择交难，须有知人明。

10、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐

11、爱神蒙着眼睛，却会一直闯进人们的心灵。

12、我们生而具有信仰，人承载着信仰，就像树承载着果实一样。——梭洛

13、放鹤在深水，置鱼在高枝。升沈或异势，同谓非所宜。——元稹

14、只有奋斗，可以给我们生路，而且只有奋斗可以给我们快乐。——恽代英

15、沉默也是一种生存方式。可怕的不走沉默，而是沉默后的消沉。

16、过于相信自己的理论或设想的人，不仅不适于作出新发现，而且会作出很坏的观察。一贝尔纳

17、男人为义气两肋插刀，女人为爱情心上插刀。刀插在肉里，伤得再深，也不过是皮肉之痛。而刀一旦插在心上，就会痛彻心扉，伤口一生都难以愈合。

18、就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

19、有些痛，说不出来，只能忍着，直到能够慢慢淡忘。在生活中充满了酸甜苦辣，面对这些问题，只有接受，只有忍耐，这是生活对我们的考验。对于生活给予我们的压力有两种态度需要我们去接受：一种是快快乐乐地主动接受，还有一种就是闷闷不乐地被动接受。

20、既然不能让时光与潮流为你而停，那就必须下定决心，当今天还属于你的时候，努力去缔造一个美好的明天。

21、希望消失时，恐惧就产生。——格拉西安

22、科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞

23、无论生活给与我的是什么，我永远都不会放弃。不懂得珍惜的人生，我们是难以容忍的。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开，人生如此而已。

24、权衡人生的`尺度是看其是否有意思，而不是看其有多长。

25、如果你总是躺在家庭的大树下，就别想在阳光中为自己找到一个位置。

26、要想人前显贵，必须背后受罪。

27、摆脱霉运的唯一办法就是努力工作。——哈利·金

28、能使你所爱的人快乐，是世界上最大的幸福。

29、凡夫迷于当下，后悔于过去；圣人觉悟于当前，解脱于未来。

30、不自由毋宁死，可以做，并且能做自己喜欢做的事，是人生最大的幸福。

31、目之见也借于照，心之智也借于理。——《吕氏春秋》

32、无论你是几岁，无论你目前所处的境况有多糟糕，只要立定目标、一步一步往前走，人生随时都有翻盘的可能性。

33、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

34、一个人的心永远是最自由的，只要心在哪，人就在哪。

35、倘若还没有想好如何走到最后一步，千万不要贸然迈出第一步。

36、不要嘲笑别人的梦想，只专注自己的努力！

37、时光是个宝，随时都在跑，任你去追逐，逝去又无踪，若要紧跟随，珍惜每一秒，发奋又图强，人生好荣光。

38、人，活得再漂亮，也会有凄凉；生命之路看似万千，实则只有两条，一是顺其自然，一是拼搏奋斗。人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。

39、要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈追求，也要懂得珍惜对待当下。

40、人生就是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出宽容来。时间没有尽头，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。因为计较，我们缺失了宽容，从而错过了幸福。人生都是为幸福而来，却有很多人含恨而终。修行，于苦难中回味甘甜，于泪光中瞥见最美的笑容。

41、不怕万人阻挡在前方，只怕自己先行投降。每个人都有自己独立的空间，再好的朋友也是应该亲密有间的，别总把自己不当外人。

42、由于你足够好，以是总有工钱了要和你成为伴侣，在发言中不经意透露一些别人的奥秘给你。别蠢到觉得你们真的是无话不谈了，一个人为了没见过几面的人出卖其他人，往后你也会成为被出卖的工具。

43、无难事，只怕有心人。只要勇往直前，就能踏上一条光明大道。

44、相信自己有福分，但不要刻意领有；相信自己很顽强，但不要谢绝眼泪；信任世上有好人，但必定要防备坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其终生；相信真挚，但不要责备所有虚伪；相信成功，但不要回避失败；相信缘分，但不要盲目等候；相信恋情，但不请求全斥责。

45、在进修中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我处事中，你可以找到本身的幸福。——捷连斯基

46、只有缔造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充分的糊口。

八 你没有灵魂吗？

——神体是不灭的

有些人领略了一点科学知识，就认为科学统帅一切，科学触及不到的，就是不存在的。他们认为在理化王国里，无非是物质。在解剖人体时，无论在心脏里，在大脑中或无论什么部位，都解剖不出个灵魂来，由此可见——他们说——灵魂是没有的。

但是说看不见，就没有，这是一种“唯直观论”。心理学上说：人的感官所感知的（这还不是认识）不过是事物的现象；只有理智对已感知的材料进行分析思考，才能认识事物的本质。许多看不见的东西由实践和推理证明，他们是绝对存在的。

无论什么样的无神论者，口说不信神、不信灵魂，但总承认人是有精神生活的。我们要问：这种精神生活是从哪里来的呢？比如：人会说话、会思维、会欣赏艺术、会创造文明、会计划未来、认识真、善、美，有善恶道德观念……这种能力不但在无生物里找不到，就是在人以外其他任何高等动物身上也找不到。这种力量与物质本身所固有的物理化学力是有着天壤之别的。这不就很清楚地看出来，在人身上除物质之处，还有某种别的东西吗？

我们听见他们争论说：物质是第一性的，精神（或意识）是第二性的。又说，精神来自物质。这里我们分析一下，既然说有二性存在，也就等于说：物质与精神属于两个范畴，也就是说，物质以外，另有精神存在，精神不是物质。同时也应当说：物质生成的东西仍然是物质，而不是什么别的。氢和氧相遇，生成的是水，水也是物质。人造卫星，虽然进入了太空，但那也是运用了物理本身的性能。电子计算机纵然一秒计算几亿次，那也只是核子能。如果你说物质产生非物质的东西（精神），那不仅是违反科学的，而且自身也是矛盾的，可笑的。精神来自物质的说法显然是谬误的。

人和其它动物也有根本性的差别。一般人认为猴子是最聪明的，进化论者认为人和动物只有程度的差别，没有根本的差别。有人甚至说：“黑猩猩的智力大致和三岁和四岁的幼儿相等。”（见一本介绍北京动物园的小册子）说这话的人，大概忘记了普通常识，他们只是见到了猩猩灵敏的动作，如穿衣戴帽、拿壶斟茶等等（这些都是在模仿人的动作），而忘记了他家中的小孩能有的那些什么黑猩猩、白猩猩也做不来的行为。在《农村医生手册》里有一份儿童智力发育表，这里摘录几点，以资对照：

——新生儿两个月：“能微笑”。

——四个月：“能放声大笑”。

——九个月：“能了解成人的语言”，能有意识叫妈妈、爸爸，能复述成人的简单音节。

——一岁：“能用简单的词来表达意见”。如说：“再见。”

——一岁至一岁半：“有自己的主意，会用四五个字表达自己的意见”。

——一岁半至两岁，“能约束大小便”。

——二至三岁：“能拆叠纸张……认识画上的东西”，“能唱短歌，能和人交谈”。

——三至四岁：“能剪纸，能画简单的图形。”初步思考问题，能把字组成词，语言较有意义，好发问。

请聪明的先生们拿来和黑猩猩对比一下，上边列举幼儿的行为，有哪一样是黑猩猩能做到的呢？它们不但没有画过图、发过问、思考过问题，就是连二三个月婴儿的发笑它们也不曾有过。不到一岁的幼儿就已经喜欢穿花衣、爱美、喜欢别人夸奖，讨厌别人的斥责。他会装哭，会引逗人。十一个月，会拿他的玩具假装送给你，当你去拿时，他又把小手缩回来戏弄你，又报以得意的讪笑。你见过猩猩有这样的动作吗？哪里能说猩猩和三四岁的儿童相等？它们也并非缺乏相应的器官，它们本来有手可以写字画画，却从来也没有做过，他们有耳能听，有口能发音，但却没有真正的语言。而聋哑人可以用手势说话，没手的人可以用脚写字。这是什么问题呢？与动物之间的根本不同在哪里呢？

心理学家分析，归纳人和动物行动的性质不同，在于动物的行为是本能的，是无意识的，而人的行为（不是单纯的行动！）则是有意识的、自发的、自主的，他能控制物质、改造物质。很明显，这种能力是超物质的，那就是来自精神实体的，这个精神实体有个别称，就是我们通常说的“灵魂”。

当你否认人有灵魂时，这也正表现你是有灵魂的，因为无论是牛马或猿猴，既不会否认什么，也不会承认什么，因为“否认”或“承认”，都是理性行为，只有人才有这种理性行为。

你曾注意过你的“想象力”吗？我们的脑袋只有一个哈密瓜那么大，但是当我们合上眼睛默想的时候，那就到了一个无边无际的“大千世界”，那里真正是海阔天空，任你驰骋，无半点阻碍。你可以想身边的东西，也可以一下子跑到万里之外的南极去巡礼；你可以想象微观世界的原子核电子，也可以想象宏观世界的银河星系，连整个宇宙都被囊括在我们小小的头颅中，我们通常说的“脑海”，就形象地说明了这一点。雨果在《悲惨世界》里说：“世界有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。”我们的头脑还能设想出来不存在的东西，可以构思计划未来的东西，可以将已知的东西离解后重新组合成新的东西……这就是那些发明家、建筑家、画家、小说家发明创造的源泉，是人类改造世界、改造社会秩序的原动力。但是改造的对象是物质世界，那么能改造世界的原动力自然就是非物质高于物质的人。谁能说我们的想像力这样伟大力量是物理化学的力呢？

人有灵魂最明显的证据表现在人的理智和意志上，人之所以为人，人之所以不同于禽兽，总起来说，就在于人是有理智的，而禽兽是无理智的；人是有自由意志的，而禽兽只是本能地为冲动所驱使。这里要插入一句：动物的生命活动，也不是单纯物理化学的力，而是较高的能力，我们称之为“觉魂”，但和灵魂有着本质的差别。人是有理智的，动物就没有，人能由已知推未知，能计划未来的事，动物就不能。特别是人具有抽象的能力，哲学上叫“抽绎作用”。说个简单的比方，人们说的“圆”和“方”就是抽象的概念，我们见到圆的方的东西，都是具体的物品，铜的、木的、泥的……但能把它们抽出一个共同点来，而去掉所有具体的材料，成为一个单纯的概念，这种概念只存在于人的悟性中，这种由具体而变成抽象的作用是纯粹的精神作用。这种精神作用，只能来自精神实体，那就是“灵魂”。你可以想一想，我们时常说到的什么智慧、能力、爱情、道德、罪恶……这一类的东西你看得见摸得着吗？这些就是抽象概念。

如果理性证明人有灵魂，你还觉不清楚的话，那么人的自由意志证明人是有灵魂的，则是十分清楚、完全确定的了。对于人的自由意志你可能在理论上说不明白，但是在实际上完全能掌握运用。我们前面说的一岁多幼儿能约束大小便，就是他在运用自由意志了，这就是自由意志的表现方式。再比如你什么时候吃饭，吃什么饭，什么时候睡觉，选择什么色的衣服，想到什么地方去，等等，你都任意选择，不像动物那样被动，完全受环境所驱使。圣奥斯定说：“决定做与决定不做，是同一个我。”自由意志表现的最清楚的，莫过于人能相反自己本性的倾向而行事。绝食的人，虽然有强烈的食欲牵引和饥饿之苦，而对摆在面前的食物，仍然毫不为动。（你见过牛、羊绝食吗？）高尚的道德志士，能战胜各种私欲诱惑，而洁身自好。连《淮南子》书中还提到：“节欲之本，在于反性”。更有那为真理正义而牺牲自己最宝贵生命的无数英烈都表现了坚强的意志，那种反乎本性的能力，超物质的力量，和事物的本性能力，（更不用说物理上的力学！）是完全不相称的，是绝对相反的，只有承认有灵魂，才会有合理的解释。

人有灵魂还有一个显而易见的证据：就是每个人有一个统一的意识，哲学上称为“神我”。如果你感到这些名词不好理解，那就请你自己问问自己，你时时不断的说；我吃饭、我睡觉、我看、我听、我爱、我思想……究竟这个“我”在那儿？你解剖你的任何一部分，都解剖不出个“我”来。可是这个“我”却是全身的主人，“我”支配整个人的行为。生理学家说主管思想的是大脑，但是大脑也不能说是“我”，因为人的大脑是由一百多亿细胞组成的，它们之中并没有一个“领袖细胞”来指挥和协调大脑的行动。大脑至多可以说是身体的司令部，但那个“司令”在哪里呢？而这个“司令”（也就是那个“我”）看来他本身没有轻重大小，也没颜色形态，也没有驻扎某个定居点，因此哲学家称它为“神我”。人的一生经过婴儿期、儿童期、少年、青年、壮年和老年，身体发生了很大的变化，所有的细胞，经过新陈代谢，不知更换了多少次，但是“我”始终不变。这个无形的“神我”控制着有形的各个器官。也控制着心灵活动，正像一个人驾驶着一部汽车一样。如果不承认人有个无形的而具体的，单纯的而独立存在的精神实体——灵魂，则这些现象就无从解释了。只要你以真理为依归，只要你有勇气，你必然会追认这一古老的真理——人有灵魂。

我国古代庄子就曾指出：“百骸、九窍、六脏、赅而存焉。”但是指挥它们的是谁呢？他得出结论说：“其有真君存焉。”“真君”就是灵魂。

因为人具有理智的灵魂，才能掌握世界，改造世界，创造灿烂的文化，他用巧妙方法来种植庄稼，来捕获野兽，他建起了精确复杂的摩天高楼，几十万吨的大海轮，制造了精密仪器、汽车、飞机、电子计算机、宇宙火箭、人造卫星，因为人有理智，人类才能用语言、文字表达意见，聋哑人有手语，瞎子有盲文；人类对过去有回忆的历史，对未来有预计的蓝图（这些在现实中都是不存在的！）这只是几个例子，别的你自己观察好了。

除此以外，还有许多证据，证明人有灵魂。

·人的道德观念和良心证明人是有灵魂的。谁都知道。人是有道德和良心的，人都知道什么是善、什么是恶，知道善当做，恶当戒。无论什么民族，无论什么时代，都讲良心和道德，就是无神论者不是也讲剥削穷人、欺负孤儿寡妇是罪恶吗？这种思想是从哪里来的？你能说它是来自人身体的细胞吗？它和分子运动或血液循环，或人脑皮质的活动毫无关系。它是来自灵魂处的警钟，与物理无缘。我们钦佩一个人的伟大，钦佩他的高尚人格，绝不是尊敬佩服他那一百斤肉，而是敬佩他的高尚伟大的灵魂，你说不是吗？

·人有永福的愿望证明人有灵魂。人都有追求幸福的希望，而且人所要求的幸福越大越好，一直到圆满无缺。人也都想活得长久，到什么时候呢？——长生不死，万寿无疆。但这二者在现世是找不到的，俗话说：“欲壑难填”，你的幸福越提高，你的欲望也越大，人生的苦恼也有增无减，只有来世的永远幸福才是圆满的。这便是不死不灭的灵魂所享的天福。这种希求是合理的，出自人本性的。如果说人追求永远的幸福是虚妄，就整个否定了人性，人生就是漆黑一团，陷入混沌之中，什么也谈不上了。（千万别自暴自弃！）

·人类对灵魂的信念，证明了人有灵魂。古今中外普遍地坚信人有灵魂，《礼：郊特牲》上说：“魂气归于天，形魄归于地。”所以要祭祖。明末清初著名学者和思想家黄宗羲曾纠正旧医家的说法，“肾藏精与志，非也……神与意与志，皆魂之所为也……”昭昭灵灵者是魂；运动作为者，是魄……死而不亡。”（破邪论）。中国人的烧纸、送寒衣，是承认人的灵魂不死。古埃及人的木乃伊，更说明他们相信不死的灵魂将来和肉体复活起来。不但所有宗教教徒信有灵魂，就是自称不信神的人也隐隐约约地承认人有个灵魂，如他们说：“脏污的灵魂，触及人的灵魂”……又说心灵，灵明，建设人心，精神不死等等，那是指什么？难道是指人的骨骼和肌肉吗？人的这种灵魂不死的信念是不可能虚构的，如果在这上边错了，那人什么真理也不能认识了。

·许多大科学家都相信人有灵魂，更可以使你放心大胆地去信从。前面提到了许多有宗教信仰的科学家都相信有灵魂，近代著名的生理学家，英国的谢灵顿、德国的缪勒和费留格等，只承认动物的非随意动作是反射，而随意运动则是由灵魂主宰的。现代的脑神经生理解剖学的专家中，像澳大利亚的艾克尔司（J.Eccles）、英国的哲学家波普尔（K．Popper）都宣扬二元论，认为精神还是一个独立的存在，和物质不一样，认为精神或意识不能用物质来解释。前苏联的一个心理学家抱怨说：英美的心理学家越来越后退了，因为他们说，人的许多心理活动，没有灵魂便无法解释。

·善恶报应须要有个灵魂，俗语说；善有善报，恶有恶报。欧阳修也说：“为善无不报，而迟速有时，此理之常也。”（《泷冈阡表》）。立功受赏，犯罪受罚，不但理所当然，也是制裁人行为的有效方法。你说国家法律给了人制裁，用不着死后再用赏罚了。请看以下事实：历史上有无数冤死的好人，又有许多作恶多端而寿终正寝，他们在哪里得到了应有的报应？俗话说：“好人不常寿，坏人活千年”。《镜花缘》的作者李汝珍借小春之口说：“世上每每有许多好人倒得不到善终，那些坏人倒得好结果。”（第九十回）。而且世上的事如此颠倒，常使人抱怨上天不公，比如有人说：“清廉的命穷，贪图的运通，方正的行不动”（见薛论道《朝天子；不平》）。这可以说是普遍现象。又有人说：“越是高尚，就越不幸福”（契诃夫）。古语也说：“成人不自在，自在不成人。”你也许说：他们已名留千古，这就是赏报。可是那没留下名的又如何呢？所以吴渔山作诗说：“若非死后权衡在（赏罚），取义成仁枉圣贤”（冤枉了行善的）。比如像岳飞、文天祥等，为国家民族鞠躬尽瘁，最后落了个酷刑冤死，公理正义在那里去找呢？再有世间的赏罚，多有不称其功过，杀了一个人被判死刑，杀了一百个人的，也是一死了之。因此必须有赏罚公平合理的地方才能服人之心。而且为矫正人心，安定社会，讲来世的赏罚也是必要的。 否定人有灵魂，不但荒谬悖理，而且降低了人的身份与地位，毁灭了人的前途、理想和希望，丧失了道德标准，根除了社会秩序的基础，减弱了人类进步的动力，便人感到前途茫然，漆黑一团，失去了社会指南和奋斗目标。人既和猪，活个几十年，一死百了，那就吃点喝点，“今朝有酒今朝醉”，还干什么自找苦吃，去发展文化呢？现代社会的紊乱，不能不说是自私自立，损人利已的“享乐主义”造成的，而享乐主义又是否认或漠视灵魂存在的结果。

不！我们每个人都有一个独立于物质，高于物质不死不灭的灵魂。因此每个人都有着无限远大的理想和希望，纵使到人被人遗弃的地步，到了年老体衰或绝症不治的地步，还是有所作为，还是有奋斗目标，还是有光明前途等待着我们。这样的生活才有意义，而且每个行为都有它永久的价值！

最后我们引证一位对“北京猿人”颇有研究的古生物学专家、天主教神父德日进对世界进化的最终目标的言论。他说：“一种在完全的死亡上断然停止的进化，是毫无意义的。因此完全的死亡并不存在。进化要求精灵不死。人类的前进，只能通过爱情而终止于天主。”（见他著的《地质学概论》）